توضیحات

علتی که در طبیعت خود به خود (بدون دخالت فکر انسان) وجود ندارد و انسان آن را به صورت علت(در زمره موجودات اعتباری- رک. وجود اعتباری) در می آورد چنانکه مقنن، بیع را علت تملیک و تملک مبیع و ثمن میگرداند.علیت بیع در طبیعت وجود ندارد بلکه فکر یک انسان( که او را مقنن میگویند) یا چند انسان (به صورت عرف و عادت) بیع را علت قراردادی و جعلی برای تملیک و تملک قرار داده است( ماده ۱۴۰ ق.م)